Potere e il Privilegio di Yoga (Parte 3) – Come Effetto un Cambiamento Positivo

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Questa è la Parte 3 di 3-parte della serie sul Potere, Privilegio e la Responsabilità di Yoga. Leggere la Parte 1 e Parte 2.

da Kerrie Kauer

Come Hala Khouri ha detto durante il nostro pannello, se non si sta lavorando contro il razzismo singolarmente e nel mondo, allora si sostengono attivamente il razzismo e i razzisti sistemi. E dobbiamo chiederci se stiamo riproducendo che la violenza di essere irresponsabile, siamo davvero a praticare yoga? Stiamo praticando Ahimsa (non nuocere) e a sostenere lo yoga e la definizione di unione? O stiamo creando più di separazione? Se lo yoga è uno spazio per la guarigione, come potrebbero essere queste questioni di potere e di privilegio fare che la guarigione impossibile, per alcuni gruppi?

Possibilità

Nel mio lavoro intorno a questi temi, e in discussione con vari gruppi sono spesso incontrato con le preoccupazioni circa perseguibile passi che le persone possono prendere. In molti modi, credo che la creazione di consapevolezza intorno a questi temi e illuminando i modi in cui vengono privilegiati e contribuire a creare un sistema di oppressione è la chiave. Qui è una lista di cose che gli yogi può fare nella propria comunità e nella loro pratica:

Impegnarsi in un processo di auto-riflessività circa i modi in cui si verifica privilegio nella vostra comunità. Lo Yoga ci offre uno strumento per essere introspettivo, in modo da utilizzare questi strumenti per riflettere sui modi in cui puoi beneficiare di riporto vantaggi. Viviamo in una cultura in cui siamo volutamente insegnato a NON pensare ai nostri privilegi. Impegnarsi in un dialogo con le persone in gruppi multiculturali in cui una diversità di opinioni e di esperienze di esistere. Di porre domande e di utilizzare strumenti di yoga o di meditazione di classe se si diventa scomodo. Ma soprattutto ascoltare ciò che le persone che fanno parte di gruppi oppressi hanno da dire. Bell Hooks, studiosa femminista e anti-razzista educatore parla di “incontro con le persone dove sono.” Avere una mente aperta – o utilizzare la trasparenza radicale, un concetto Ganci tira dalla filosofia Buddista, quando impegnati in questi dialoghi. Utilizzare la capacità di ascolto attivo, invece di avere una risposta o risposta di difesa sul ponte. Includono la giustizia sociale, i programmi nei vostri programmi di formazione per insegnanti. Jamie Hanson appena avuto un programma approvato dalla Yoga Alliance che incorpora molti di questi principi. Usa, o altri simili, se si tiene corsi di formazione per insegnanti. Nello stesso modo In cui si potrebbe invitare yogi di fare dei laboratori sul braccio saldi, invitare gli yogi a fare seminari sulla giustizia sociale, corsi di formazione, anti-oppressione, e il privilegio. Interrompere l’uso sessista del corpo e di umiliare la lingua nelle classi. Invitare i relatori o docenti che può fare un workshop sul corpo di accettazione e di amore di sé. Trovare altri modi per fare addominali per adattarsi in un bikini corpo riproduce corpo umiliazione retorica e non ha posto in yoga. Evitare di entrare in paternalistico volontariato. Questa perpetua l’idea della separazione, quando siamo convinti di poter salvare o aiutare la comunità. E spesso riproduce le stesse gerarchie che ci potrebbe essere di smontare. Utilizzare un critico di analisi dei media quando siete alla ricerca di pubblicità e mediata da immagini giro di yoga. Molte persone hanno preso per i social media rappresentano un vero e proprio corpo. Sostenere e favorire le organizzazioni e le aziende in grado di riflettere veramente di azione sociale.

Spero che possiamo continuare questa conversazione, e di impegnarsi in un dialogo con l’altro intorno a questi temi.

Questa è la parte 1 di 3-parte della serie sul Potere e il Privilegio di Yoga.

Potere e il Privilegio di Yoga (Parte 1) – Discussione Recap Potere e il Privilegio di Yoga (Parte 2) – Sessaggio lo Yoga per il Corpo

Kerrie J. Kauer, Ph. D., visiting scholar in Genere, la Sessualità, e gli Studi sulle Donne (University of Pittsburgh), RYT 200, consigliere di Yoga e di Immagine del Corpo di Coalizione e collaboratore di Yoga e di Immagine del Corpo Antologia.